Abren diálogo sobre historia de México y sus mestizajes culturales

MÉRIDA, Yuc., 18 de octubre de 2026.- La historia de México puede releerse a partir de sus documentos, sus distintas tradiciones culturales y las formas en que las sociedades han construido su identidad a lo largo del tiempo, fue una de las reflexiones centrales de la mesa redonda “Autorías, hibridaciones y mestizajes”, que reunió al doctor Christian Duverger, al maestro Abraham Guerrero y al doctor Emiliano Canto, en el ex Salón del Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY).

La actividad formó parte de la Semana Cultural Yucatán 2026, iniciativa que conmemora los 200 años de relaciones diplomáticas entre México y Francia mediante un programa de actividades artísticas, académicas y culturales en distintos espacios de Mérida, con la colaboración de instituciones y organismos de ambos países.

Durante la bienvenida, representantes de las instancias organizadoras y de la UADY destacaron la importancia de impulsar proyectos colaborativos que abran nuevos espacios de conocimiento y diálogo, así como de fortalecer los vínculos culturales entre México y Francia.

En representación de la Universidad, la coordinadora del Centro Institucional de Lenguas (CIL-UADY), Karina Abreu Cano reiteró la disposición institucional para continuar trabajando de manera conjunta y extendió la invitación a las actividades programadas en el marco de esta semana cultural.

A partir de la trayectoria académica de Christian Duverger, antropólogo, arqueólogo e historiador francés especializado en el estudio de Mesoamérica, la conversación abordó distintas formas de interpretar el pasado, con especial atención a la Conquista y a los procesos culturales que marcaron el encuentro entre las sociedades indígenas y los españoles.

Uno de los primeros temas fue la autoría de los relatos históricos y la manera en que se construye la credibilidad de quienes narran los acontecimientos. En este contexto, se plantearon preguntas sobre la relación entre Hernán Cortés y Bernal Díaz del Castillo, así como sobre las posibles estrategias de legitimación y la construcción de la memoria histórica desde diferentes posiciones de poder.

En su intervención, Duverger explicó que su trabajo como antropólogo y arqueólogo lo llevó a cuestionar la separación tradicional entre estas disciplinas y la historia, particularmente cuando se estudia el pasado mesoamericano. Señaló que la presencia de sistemas de escritura en estas sociedades permite reconocerlas como culturas con estructuras de pensamiento y tradiciones consolidadas, cuya historia no puede comprenderse únicamente desde los documentos escritos de origen europeo.

El investigador también destacó las diferencias entre los sistemas de escritura fonéticos y los ideográficos, al señalar que estos últimos permiten representar ideas mediante códigos compartidos, sin depender necesariamente de un único idioma. Esta perspectiva, explicó, amplía las posibilidades de estudiar las fuentes indígenas y comprender cómo se interpretaron los acontecimientos durante el siglo XVI.

Otro de los ejes centrales fue el mestizaje como proceso histórico y cultural. Duverger expuso que Mesoamérica no fue una sociedad estática, sino un espacio en constante transformación, donde las comunidades sedentarias dedicadas a la agricultura incorporaron a grupos nómadas mediante mecanismos de integración social, matrimonios e intercambios culturales.

Desde esta interpretación, el investigador planteó que la llegada de los españoles puede analizarse considerando las experiencias previas de integración que existían en el mundo mesoamericano. Para explicar esta idea, se refirió a los primeros contactos en lugares como Centla, Veracruz y Tlaxcala, donde las relaciones entre los recién llegados y las comunidades indígenas estuvieron marcadas por negociaciones y distintas formas de interacción.

La mesa redonda permitió reflexionar sobre la complejidad de los procesos históricos y sobre la importancia de examinar las fuentes desde perspectivas diversas, reconociendo que el encuentro entre culturas no puede entenderse como un hecho aislado, sino como parte de una historia de intercambios, conflictos e integración que continúa siendo objeto de investigación y debate.